多元解析八段锦国际文化价值
中医养生功法八段锦不仅是人民在与生活环境、疾病作抗争中产生发展，更是中华民族的养生文化史和哲学思想史，它能促进一个民族走向文化的自尊与自强。
八段锦是以肢体语言阐释着儒佛道文化，通过身体力行的方式体验儒佛道各家之理，表现出“天人合一”的整体观，阴阳平衡的辩证观，势运道圆的中和观，以及简洁飘逸的服饰之美，流动和谐的音乐之美，优雅流畅的形韵之美。
“一带一路”战略中所提出的“扩大在传统医药领域的合作”为中医药文化对外交流与传播提供了重要的机遇。
中医作为中国传统文化的重要代表，在人类的发展史上起着不可磨灭的作用。随着当下健康观念与医疗模式的转变，中医在慢性病、重大疾病等领域可为国际社会提供有价值的方法和经验。“一带一路”开通了中医药驶向海外的“列车”，中医药文化的传播，既是让世人了解和掌握养生保健知识的手段，也是让国际社会了解、认同中华传统文化的重要途径。中医养生功法八段锦作为中医药文化的重要组成部分，在中医药文化的国际传播热潮中，重新审视八段锦的养生原理，解析八段锦的多元价值尤为必要。
八段锦的文化追溯
八段锦源于古代导引术，在民间流传已有八百余年的历史，期间功法、形式和歌诀有较大的嬗变与演化。关于“八段锦”这一名词的最早记载可追溯到东晋葛洪的《神仙传》。据国家图书馆古籍馆藏《景印文渊阁四库全书》之“子部·三六五·道家类”(第1059册)收录晋朝葛洪《神仙传》，《神仙传》之《卷五》的“栾巴”条记载：“士大夫学道者多矣，然所谓八段锦六字气，特导引吐纳而巳，不知气血寓于身而不可扰，贵于自然流通，世岂复知此哉？”
陶弘景所著《养性延命录》记载“左右自摇曳”“顿踵三还”等与八段锦动作相仿。据考具体成型于宋代，最早见北宋洪迈的《夷坚志》：“常以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”该时期八段锦有四家：“钟离先生八段锦”“曾慥八段锦”“窦银青八段锦”和“小崔八段锦”，后两家已佚，曾慥《道枢·众妙》中记载了具体的功法要领。南宋曾端伯所著《修真十书·杂著捷径》中，详细记载八段锦动作要领及练功口诀。明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦引导法”所讲“于后午前做，造化和乾坤。循环次第转，八卦是良因”，表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转古人又把这套动作比喻为“锦”，可见其编排精致，体现其动作完美，当然“锦”字还可以理解为单个导引术式的汇集，犹如锦丝一样，连绵不断。明清时期，八段锦得到了充分的发展，多种八段锦歌诀同时流传。
近代流传最广的动功八段锦套路 ......
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八段锦是以肢体语言阐释着儒佛道文化，通过身体力行的方式体验儒佛道各家之理，表现出“天人合一”的整体观，阴阳平衡的辩证观，势运道圆的中和观，以及简洁飘逸的服饰之美，流动和谐的音乐之美，优雅流畅的形韵之美。
“一带一路”战略中所提出的“扩大在传统医药领域的合作”为中医药文化对外交流与传播提供了重要的机遇。
中医作为中国传统文化的重要代表，在人类的发展史上起着不可磨灭的作用。随着当下健康观念与医疗模式的转变，中医在慢性病、重大疾病等领域可为国际社会提供有价值的方法和经验。“一带一路”开通了中医药驶向海外的“列车”，中医药文化的传播，既是让世人了解和掌握养生保健知识的手段，也是让国际社会了解、认同中华传统文化的重要途径。中医养生功法八段锦作为中医药文化的重要组成部分，在中医药文化的国际传播热潮中，重新审视八段锦的养生原理，解析八段锦的多元价值尤为必要。
八段锦的文化追溯
八段锦源于古代导引术，在民间流传已有八百余年的历史，期间功法、形式和歌诀有较大的嬗变与演化。关于“八段锦”这一名词的最早记载可追溯到东晋葛洪的《神仙传》。据国家图书馆古籍馆藏《景印文渊阁四库全书》之“子部·三六五·道家类”(第1059册)收录晋朝葛洪《神仙传》，《神仙传》之《卷五》的“栾巴”条记载：“士大夫学道者多矣，然所谓八段锦六字气，特导引吐纳而巳，不知气血寓于身而不可扰，贵于自然流通，世岂复知此哉？”
陶弘景所著《养性延命录》记载“左右自摇曳”“顿踵三还”等与八段锦动作相仿。据考具体成型于宋代，最早见北宋洪迈的《夷坚志》：“常以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”该时期八段锦有四家：“钟离先生八段锦”“曾慥八段锦”“窦银青八段锦”和“小崔八段锦”，后两家已佚，曾慥《道枢·众妙》中记载了具体的功法要领。南宋曾端伯所著《修真十书·杂著捷径》中，详细记载八段锦动作要领及练功口诀。明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦引导法”所讲“于后午前做，造化和乾坤。循环次第转，八卦是良因”，表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转古人又把这套动作比喻为“锦”，可见其编排精致，体现其动作完美，当然“锦”字还可以理解为单个导引术式的汇集，犹如锦丝一样，连绵不断。明清时期，八段锦得到了充分的发展，多种八段锦歌诀同时流传。
近代流传最广的动功八段锦套路 ......
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