内炼金丹心法即《内炼金丹心法》为明代道教伍柳派大师伍冲虚的内丹术,载于《天仙正理直论增注》一书中。

    《内炼金丹心法》全文共九章,全面系统地论述了先天、后天二气的区别,药物、鼎器的真实含义,筑基、炼己的秘窍,炼药的程序,伏气、胎息的方法手段。可谓:“包诸幻以归真,总万法而归一。”为条理分明,现按炼己、筑基、药物、鼎器、火候、伏气、胎息等次序,把内炼金丹心法的要点叙述如下:

    一、炼己:所谓“己”,就是我静中的真性,动中的真意,也就是“元神”的别名。《元始天尊得道了身经》说:“声色不绝,情气不全。万缘不绝,神不安宁。”由于元神能够主宰人之精气,在内丹功中占着极为重要的地位,所以修持者入手之初,就不得不对被称为元神的“己”作一番使之清纯的必要调炼。古哲说:“未炼还丹先炼性,未修大药先修性。”马自然说:“欲得身中神不出,莫向灵台留一物。”指的无非都是“炼己”之法,也就是“炼性”,“修性”、“炼心”之法。如若一旦“炼己”功成,那就不为物境颠倒,使得往后的采药、筑基、结胎等修炼中,有采药即得,筑基即成,结胎必就之成效。

    在方法论上,因为筑基的要领在于降伏“己念”,使性纯净,所以平时必须做到对于自身周围,足以引起心性惑乱的声色犬马,来个“不睹”、“不闻”。如此则耳目清静,久而久之,即使偶有所触,也能过眼过耳即逝,保持思想上的一尘不染。

    二、筑基:冲虚子说:“修仙而始筑基。”可见“筑基”为修炼的入手功法。关于“筑基”的解释,“筑”有“渐渐积累,增益之义”;“基”为修炼阳神的本根,安神、定息的处所。

    道家丹法认为,精、气、神三宝中,神本属阴,精、气属阳。阴神如若和阳精、真气相依,则能转阴为阳,成为阳神;如果不和阳精、真气为依,那就不能成为阳神了 ......