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定心以应世
http://www.100md.com 2020年3月1日 《现代养生·上半月》 2020年第3期
     宋朝大文豪苏轼(东坡),有一天,在书房里写了一首五言诗,诗曰:“稽首天中天,豪光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。”苏轼愈看愈得意,便喜滋滋地遣人将之送往好友佛印处,并请佛印赏评。佛印有意捉弄苏轼,便在该首诗的旁边写了一个“屁”字,并着来人带回。苏轼一看,不禁勃然变色,马上气冲冲地过江找佛印理论。佛印笑对苏轼说:“不是说八风吹不动,怎么一‘屁’就过江来了?”苏轼顿时满面羞惭,转身而去。(注:八風系指:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。)

    自古以来,许多人自视甚高,常夸夸其言,自以为是,却又往往经不起一点刺激和考验,马上就泄了底,破了功,而丑态毕露;即便是大文豪苏轼也不例外。可见一个人的涵养和定力,并非任意说说就成的,非有相当的历练和修为,实难竟其功。而所以会有如此的状况,其实,说穿了,就在一个“面子”问题,此又关乎一个人的思维和自尊;再往深一层剖析,就是囿于“我执”。一切以自我为中心,凡事太过执着,爱计较,看不开,心理防卫机制强,过于在乎他人的褒贬,有以致之。

    佛教告诉我们“四大皆空”,要我们“定心以应世”,以破除“我执”。说到“定心”,禅宗六祖慧能大师,那则有名的禅门公案“风吹幡动”的故事,以“不是风动,不是幡动,而是心动”。直指“万法唯心,境随心转”的道理。尤其大师那首众人耳熟能详的偈语:“菩提本无树,心非明境台;本来无一物,何处惹尘埃。”更在明喻世人,人心有如一潭清澈透明的湖水,它能映照任何外在的事物,却不受任何影响;所谓“雁去影空,水面依然平静无波;云过无迹,湖水仍旧清澈澄明”。只要“心定”,则物来物去,俗事纷扰,又于心何碍?

    南岳怀让禅师说:“一切万物皆由心生,心无所生,物就不存。”因此,我们如果能了悟个中道理,好好定下心来,心不起波,胸无挂碍,自然不会受到外在事物的干扰和迷惑;那么,俗世的荣辱得失,恩怨是非,便犹如镜花水月,过眼云烟般,不值一哂了。一切还有什么好执着,好计较的呢?本来无一物,又何需惹尘埃?

    要之,倘能破除“我执”,明心见性,心不着境,定心以应世,那么博学多闻、贤明干练如苏轼者,便不会被佛印给轻易捉弄了,便不会一看到“屁”字,就心浮气躁,怒气冲冲地过江找佛印理论去了。红尘俗世,纷扰不休,要是我们能具有此修为与涵养,或许就较能心性澄明,自重自持,进而有一个随缘自适、与世无争、快乐自在的人生了,不是吗?

    编辑:修远 xdyszzsb@sina.com, http://www.100md.com(吕雪萱)