“松”之于气功，其作用、地位以及功果效益等，师友们都讨论、阐释得晶莹剔透，我就不在此赘述了。今天所侧重谈的是，什么是真正的“松”？及其“松”在自在快功的体现和运用。

    练功中的“松”，不能去量化，亦不能固化，是一种“态”的表现形式，即“形态的松”和“意态的松”。只有两者很好的融合，才能有深度的“松”的收益和功效收益。

    “松”是张大的概念，是把身体松开拓展，把关节、肌肉、韧带、筋膜等节节拉开、内距拉长，使人的整体内部微量变大、空间变阔，这才是真正的松。把身体缩了、小了，那不是松而是紧。就像轮胎一样，当胎内充满气的时候，里面的空间充盈，体积胀起，外刚而内柔，这就是松。把气放出去了，轮胎瘪了，内部的空间和距离没有了，手感虽是软绵绵的，其实这不是“松”，而是“懈”，其结果是没了张力、距离和空间，轮胎也自然走不动了。

    那么，松应该体现在那些方面，怎么去看自在快功的松呢？

    概括为十个字，即：松展，松活，松柔，松开，松静。

    1.“松展”，即功架要松展

    具本艺老师常讲，要“头顶蓝天，脚踩大地，手要伸展到天边”，这就是功架“松展”的基本要求。立身中正，以腰为中心，脊椎虚领顶劲，拉直拉长，椎节拉开;尾闾下垂，气沉丹田，沿胯、腿下沉至涌泉，两脚内侧走一线，形成以腰为节，以脊为轴，上下对拉，意念无限拉长，把肌肉、韧带、筋膜、骨节等内部距离拉长，空间拉大，实现了内在的、真正的松，气血、体液才能通过距离和空间充盈全身。同理，左臂和右腿，右臂和左腿的对拉，加之上述说的上下对拉，即是“五弓对拉”，形成了“外刚内柔”、“外实内虚”的全身松展松透 ......